Shurangama Mantra with Verses and Commentary

by Venerable Tripitaka Master Hsuan Hua




300. SÂN ĐÀ DẠ DI

瞋陀夜彌

CCHIN DAYAMI

 

 

Y phụ tội giả trảm kỳ tinh

Như ý bảo luân pháp vương tâm

Ngã kim thủ niệm đệ nhất nghĩa

Liên hoa pháp bộ trú dạ hành.

 

依附罪者斬其精

如意寶輪法王心

我今首念第一義

蓮華法部晝夜行


279. SÂN ĐÀ DẠ DI

瞋陀夜彌

CCHIN DAYAMI

Chú Thủ Lăng Nghiêm phân làm năm bộ, biểu thị cho năm phương Phật: Đông, Nam, Trung Ương, Tây và Bắc.

Comments

Post a Comment

Popular posts from this blog

Image
LĂNG  NGHIÊM THẦN CHÚ   có 5 hội:   HỘI THỨ NHẤT TỲ-LÔ-GIÁ-NA CHÂN PHÁP HỘI ( VAIROCANA SATTHATA PATTRAIN )   Đây là “TỲ-LÔ-GIÁ-NA CHÂN PHÁP HỘI”, có nghĩa: Những lời bí mật của 12 pháp môn đoạn dưới đều từ nơi PHÁP-THÂN hay TỲ LÔ CHÂN TÁNH LƯU LỘ RA.   HỘI THỨ HAI THÍCH-CA ỨNG-HÓA HỘI ( SAKYAMUNI SATATHA PRASASITA)   Đây là “THÍCH-CA ỨNG-HÓA HỘI” hay LĂNG NGHIÊM GIÁO CHỦ HỘI, có nghĩa: Năm bộ Tam-Bảo trong thần chú gồm chư DƯỢC-XOA, THẦN-VƯƠNG, KIM-CANG MẬT-TÍCH, cho đến tất cả Pháp môn, đều do đức Phật  Thích Ca và chư Phật THỊ HIỆN RA.   HỘI THỨ BA QUÁN-THẾ-ÂM HIỆP-ĐỒNG-HỘI (AVALOKITE SHVARAYA SUPARANA MAHA PAYUH PATTAYA)   Đây là “QUÁN-THẾ-ÂM HIỆP-ĐỒNG-HỘI”. Bốn môn trong đây đều là do đức Quán-Thế-Âm trên đồng dưới hiệp, VIÊN-THÔNG TU CHỨNG chẳng thể nghĩ bàn, đức mầu VÔ-TÁC thành tựu một cách tự-tại.   HỘI THỨ TƯ KIM-CANG-CHIẾT-NHIẾP-HỘI (VAJRA PANIYA SATTATHA PATTRA)   Đây là “KIM-CANG-CHIẾT-NHIẾP-HỘI”, do HỎA-THỦ-KIM-CANG BỒ-TÁT KHAI HIỂN, nên chư Kim-Cang-Tạng-Vương sau khi ng
Read more
Image
    Chapter 1. The Three Gradual Stages BA TIỆM THỨ TU TẬP     1)  Là tu tập, trừ các thói quen ĂN UỐNG: hành, hẹ, tỏi, nén, kiệu, rượu, thịt … làm trợ nhân.   2) Là NGHIÊM TRÌ GIỚI LUẬT trong-sạch, đoạn trừ bản tánh của nghiệp là dâm, sát, đạo, vọng ...   3)  Là tinh tấn tu NHĨ CĂN VIÊN THÔNG, để hiện nghiệp không sanh khởi.     ( Có một độ nọ, Phật-tử giúp một  vị Thượng-tọa BỨNG một gốc cây lớn. Nhân đó vị Thượng-tọa liền khai thị cho Phật-tử rằng:   “ Tu-hành thì phải tu ở GỐC, đừng tu theo CÀNH LÁ.”   Phật-tử hỏi : Sao thấy THẦY đốn các CÀNH LÁ trước, rồi mới móc GỐC sau. Vị Thượng-tọa ấy nhìn Phật-tử một hồi, rồi IM LẶNG KHÔNG NÓI. Câu Truyện đến đó rồi cũng qua đi. )   KINH VĂN:   阿難。如是   眾   生   一   一   類   中。亦各各具十二顚倒。猶如捏目亂華發生。 A-Nan! Như thị chúng-sanh nhứt nhứt  loại  trung, diệc các các cụ thập nhị điên-đảo, do như niết-mục, loạn hoa phát sanh.   VIỆT DỊCH:   A Nan, như vậy chúng sinh trong mỗi mỗi loài, cũng đều đủ cả mười hai thứ điên đảo, cũn
Read more
Image
  Chapter 1. The Three Non-Outflow Studies TAM VÔ LẬU HỌC     KINH VĂN:   阿難整衣服。望大眾中 , 合掌頂禮。心迹圓明 , 悲欣交集。欲益未來諸眾生故 , 稽首白佛大悲世尊。我今已悟成佛法門。是中修行得無疑惑。常聞如來 說如是言。自未得度先度人者菩薩發心。自覺已圓能覺他者如來應世。我雖未度願度末劫一切眾生 。 A-nan chỉnh y phục. Vọng đại chúng trung, hợp chưởng đảnh lễ. Tâm tích viên minh, bi hân giao tập. Dục ích vị lai chư chúng sanh cố, khể thủ bạch Phật: “Đại bi Thế tôn. Ngã kim dĩ ngộ thành Phật pháp môn. Thị trung tu hành đắc vô nghi hoặc. Thường văn Như Lai thuyết như thị ngôn: ‘Tự vị đắc độ, tiên độ nhân giả, Bồ-tát phát tâm. Tự giác dĩ viên, năng giác tha giả, Như Lai ứng thế. Ngã tuy vị độ, nguyện độ mạt kiếp nhất thiết chúng sinh’.”   VIỆT DỊCH:   A-nan chỉnh trang pháp phục. Hướng vào đại chúng, chắp tay đảnh lễ. Tâm tính hoàn toàn sáng suốt, vừa mừng vừa tủi. Vì muốn lợi ích cho các chúng sinh đời vị lai, nên cúi đầu bạch Phật: “Kính bạch Đức Thế tôn đại bi, con nay đã ngộ pháp môn thành Phật. Theo trong đó tu hành, được điều không nghi hoặc. Con thường nghe Như Lai dạy rằng: ‘Tự mình chư
Read more