Shurangama Mantra with Verses and Commentary
by Venerable Tripitaka Master Hsuan Hua
401. XÀ DẠ YẾT RA
闍夜羯囉
JAYĀ KARA
Giải
trừ tai nạn đắc an khang
Trọng
tội nghiệp báo du hỏa thang
Tạ
thử tam muội gia trì lực
Chư
hoạnh hung hiểm nhất tảo quang.
解除災難得安康
重罪業報油火湯
藉此三昧加持力
諸橫凶險一掃光
UM! XÀ DẠ YẾT RA.
GIẢI TRỪ TAI NẠN
Kinh
văn:
Mười phương Như Lai nương tâm chú này, có thể nơi mười phương cứu vớt các khổ, như là địa ngục, ngạ quỷ, súc sanh, mù, điếc, ngọng, câm; các khổ oán tắng hội, ái biệt ly, cầu bất đắc, ngũ ấm xí thạnh, các nạn lớn nhỏ đồng thời được giải thoát; nạn giặc nạn binh, nạn vua, nạn ngục, nạn gió, lửa, nước, những đói, khát, bần cùng liền được tiêu tán.
Giảng
giải:
Mười phương Như Lai nương tâm chú này, có thể nơi mười phương cứu vớt các khổ.
1.
Sinh
2.
Tuổi già
3.
Đau bệnh
4.
Chết
5.
Yêu nhau phải xa cách.
6.
Phải gần gũi với người mình oán ghét.
7.
Cầu chẳng được.
8.
Khổ do thân tâm (năm ấm) sinh trưởng quá mạnh.
Ngoài
ra còn có tám nỗi khổ khác:
1.
Khổ của địa ngục
2.
Khổ của quỷ đói
3.
Khổ của loài vật
4.
Khổ vì đui, điếc, hoặc câm
5.
Khổ vì sinh nơi Bắc câu ly châu
6.
Khổ vì sinh vào lúc thế gian không có Phật
7.
Khổ vì tranh luận tri thức và khả năng trong thế gian
8.
Khổ vì tái sinh vào cõi trời thọ mạng quá lâu dài.
Chúng
sinh trong cõi Bắc câu ly châu (Uttarakuru) có thọ mạng rất lâu, đời sống trung
bình cả ngàn tuổi. Cư dân nơi đây rất an lạc, bình đẳng; khổ ở đây là không được
thấy Phật, nghe pháp, hoặc có được Tăng già. Do đó, sống ở đó cũng là một trong
tám nỗi khổ. Sự thật, chúng sinh nơi các cõi trời, mặc dù có thọ mạng lâu dài,
nhưng nếu không gặp được Tam bảo thì cũng xem là khổ vậy.
“Tranh
luận về tri thức và khả năng trong thế gian” bao hàm nhiều lĩnh vực kiến thức khác
nhau, chẳng hạn phạm khoa học. Họ cố gắng trình bày, giải thích những nguyên tắc
vô nguyên tắc, và lý do thì không đâu vào đâu.
Như
là địa ngục, ngạ quỷ, súc sanh, mù, điếc, ngọng, câm đều thuộc tám nỗi khổ. Các
khổ oán tắng hội. Quý vị không ưa người nào đó và muốn tránh đi, tìm nơi khác, nhưng
rồi lại gặp phải người đáng chán như trước đó. Hoặc như ái biệt ly, quý vị đặc
biệt yêu thích người nào, nhưng vì hoàn cảnh bắt buộc phải xa lìa họ. Cầu bất đắc
là tìm không được điều như ý, tâm sinh ra thất vọng, khổ não. Ngũ ấm xí thạnh.
Năm ấm là sắc, thọ, tưởng, hành, thức, khi thịnh thì bừng lên như lửa cháy.
Các nạn lớn nhỏ đồng thời được giải thoát, có thể đó là sự đột tử, hoặc tai nạn xe cộ, hoặc bị sát hại…Những khổ khác như nạn giặc nạn binh, nạn vua, nạn ngục, nạn gió, lửa, nước, những đói, khát, bần cùng liền đươc tiêu tán.
Sài lang hổ báo mạnh hựu hung
Sư tử hùng bi cánh tranh nanh
Bàng bài cao cử giai hồi tỵ
Tuy phùng hiểm lộ diệc khang bình.
Bàng-Bài Thủ Nhãn Ấn Pháp
Một câu A Di Ðà
Giải tai nạn trái oan
Quy ngưỡng ánh từ quang
Thấm nhuần niềm pháp hỷ.
Giải nạn giải oan
Từ quang cộng ngưỡng
Pháp hỷ quân triêm.
Lược giải:
Bài kệ trên đều là những lời nói trắng rõ ràng, không có ẩn ý sâu kín nào khác. Công đức niệm Phật có thể tiêu trừ nghiệp chướng, tai nạn, tà ma, giải những oan trái đời này cùng đời trước. Công đức ấy cũng khiến cho sanh phước đức trí huệ, độ thoát chính mình cho đến kẻ oan người thân. Các điểm vừa nói đã thể hiện rất nhiều đối với những hành giả niệm Phật từ xưa đến nay. Trong Mấy Ðiệu Sen Thanh đã có nhiều sự tích trần thuật, độc giả duyệt kỹ sẽ tự thấy, khỏi phiền dẫn chứng thêm nhiều.
Hành giả tu môn niệm Phật đều thọ hưởng được sự lợi ích an vui của pháp này, nên gọi là pháp hỷ. Bởi thế, chẳng những riêng nơi cõi Ta Bà, mà ở khắp hằng hà sa quốc độ trong mười phương, vô số chúng sanh cũng tu môn Niệm Phật và đều cùng hướng về ánh sáng từ bi của đức Giáo chủ Tây phương Cực Lạc thế giới.
Comments
Post a Comment