Shurangama Mantra with Verses and Commentary

by Venerable Tripitaka Master Hsuan Hua

244. ĐÀ RA NI BỘ DI KIẾM

陀囉尼部彌劍

DHARANĪ BHUMIKAM

 

 

Ngã kim quy mạng Đại Tổng Trì

Kiên Lao Địa Thần bất thất thời

Năng trừ nhất thiết tai hại nạn

Tốc chứng vô sanh đạo tâm trực.

 

我今皈命大總持

堅牢地神不失時

能除一切災害難

速證無生道心直

I now take refuge with the Great Dharani.

The earth spirit Firm and Solid doesn't miss a chance.

This mantra eradicates all disasters.

With a straightforward mind for the Way, We quickly realize nonproduction.

  ŌM! ĐÀ RA NI BỘ DI KIẾM

Một câu A Di Ðà
Khiến được Ðại Tổng Trì
Chuyển hết tất cả vật
Sử dụng mười hai thì.

Nhứt cú Di Ðà
Ðắc Ðại Tổng Trì
Chuyển nhứt thiết vật
Sử thập nhị thì.

LƯỢC GIẢI:

 

Ðại Tổng Trì là sự thông suốt nắm giữ tất cả pháp với tầm mức lớn lao rộng rãi. "Muốn được tất cả, phải bỏ tất cả". Ví như tấm gương sáng lớn mà đem vật gì che áng ở trước, dù là một bình hoa đẹp, tất chỗ đó mất sự chiếu soi tự tại. Chơn tâm của chúng ta là tấm gương Ðại Viên Cảnh Trí, nếu chấp giữ một pháp nào, dù đó là Phật lý cao siêu mầu nhiệm, tất cũng sẽ bị kém mất sức chiếu soi tự tại, sự thông suốt tất cả pháp. Như thế làm sao được Ðại Tổng Trì?

 

Kinh nói: "Thấy biết mà giữ sự thấy biết là gốc vô minh. Thấy biết không giữ sự thấy biết, đó mới chính Niết bàn". (Tri kiến lập tri, tức vô minh bản. Tri kiến vô kiến, tư tức Niết Bàn). Cho nên chuyên nhứt câu niệm Phật, xả bỏ tất cả, hành giả quyết sẽ được Ðại Tổng Trì, Ðại Tam Muội.

Kinh Lăng Nghiêm nói: "Nếu chuyển được vật, tức đồng với Như Lai". (Nhược năng chuyển vật, tức đồng Như Lai). Chúng sanh tâm thường hướng ngoại, không biết các pháp là huyễn, cho nên bị cảnh lục trần xoay chuyển, như con trâu lâm cảnh xỏ giàm dắt đi, hằng chịu sự phiền não buộc ràng không được tự tại. Nếu quán xét các pháp là huyễn, giữ một câu Phật hiệu xoay chiếu vào trong thì tâm lần lần thanh tịnh tự tại, sẽ làm chủ được các pháp, không còn bị các pháp sai sử làm chủ nữa. Ðó gọi là "chuyển vật" là đồng với Như lai. Trái lại, tức là bị vật chuyển, đồng với chúng sanh vậy.

Ấn Quang pháp sư bảo: "Một lòng không trụ, muôn cảnh đều nhàn!" (Nhứt tâm vô trụ, vạn cảnh câu nhàn). Khi tâm trụ nơi các pháp thì thấy thời gian có lâu mau, bị cảnh giới làm cho loạn động, sanh niệm ưa, chán, ghét, thương, khổ, vui, cùng vô lượng phiền não. Như trên, khi hành giả giữ câu niệm Phật thanh tịnh, không để cho vật chuyển, thì trong mười hai thời của ngày đêm, hằng được nhàn nhã, tự tại, tùy ý sử dụng mọi sự, việc nào đáng làm trước hoặc làm sau đều theo tuần tự, chẳng khác vị Ðông y sĩ tùy nghi sử dụng các hộc thuốc của mình.

Tóm lại, nếu khéo biết tu hành thì cách tự tại sử dụng trong mười hai thời, sự làm chủ xoay chuyển các pháp, cho đến chứng đắc cảnh giới Ðại Tổng Trì, then chốt đều do ở nơi câu niệm Phật.

Tổng-Nhiếp-Thiên Tý Thủ Nhãn Ấn Pháp

Thứ Bốn Mươi Hai

Thủ nhãn biến thân diệu vô biên

Hàng phục chúng ma trấn tam thiên

Khảo tà quy chánh tu thiện pháp

Ma ha bát nhã nan ngôn tuyên. 

Ma Bà Lỵ Thắng Yết Ra Dạ [74]

Đát nể dã thá, phạ lồ chỉ đế, thấp phạ ra dã

tát bà đốt sắc, tra ô hạ di dả, Sá-phạ hạ.

  ŌM! ĐÀ RA NI BỘ DI KIẾM.

42.   The Uniting and Holding Thousand Arms Hand and Eye
         Tổng-Nhiếp-Thiên-Tý Thủ Nhãn Ấn Pháp

A thousand hands pervade the body, wonder beyond compare;

He vanquishes the demon hordes, protecting the trichiliocosm.

Causing the deviant to return to the proper and cultivate wholesome dharmas,

He proclaims the Mahaprajna, which is apart from words.